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弟子源清、洪敏等被贬为山外。山家山外之争，以《金刚明玄义》广本真伪问题为起点，以观境的真心妄心为中心，以事具三千诸法与否等义的论题，前后往迫辨认，约七年之久，山外三化的文张，被山家斥为一足天台正统，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095065537.html
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首先是智者所著“金光明经玄义”，有广略二本，广本有“观心释”一章，略本则无，诤论起点是，与义寂同门之志因，其弟子有晤恩者，首先撰“金光明经玄义发挥记”，认为玄义中观心释一章，是后人伪造，附加而成为广本，...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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的宗教要归源于“唯一的起点并归功于最初的主要人物i，即耶稣基督，并使我们相信，不论在其宗教内容中看到的解释和变化有多少，都不会阻碍他们所有的基督信仰。正如他们原始社会的同胞一样，他们都是基督徒；因为...
唐大元
|佛学论文|因明|五明|
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的存在为起点，而以真如起用的“无念”为关键而实现的。这种真如起用的“无念”，不是去思念真如，而是真如自己显现自己。真如是心的本性，原本光明清净，只要心不执著外境，真如自然显现。其次，“无念”禅法的提倡...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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耳朵也不行啦，又失去儿女啦，失去妻子啦，或者肾摘除啦，胃去了几分之几，那就是减法了。双目一闭，地、水、火、风四大一塌，死了，又变成除法了，人又回到零的起点，这就是不信佛的“加减乘除”。 信佛之后也有“...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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。戒是佛教修学的开始和起点。戒包括了佛教所有的伦理道德，而业果轮回才是其根本。虽然孝道是佛教的很重要的伦理道德，但是它不是最重要的。《中阿含经》的《梵志陀然经》中的一段就可以说明这一问题。经中讲到，...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334565819.html
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它是在红尘滚滚的信陵君故宅上建造起来的，并历来以此为自己光荣的起点。 信陵故宅起名寺 大相国寺的大雄宝殿内供奉的是释迦牟尼佛，这和天下所有寺院的大雄宝殿没有什么不同的地方，所不同的是悬挂在殿内房柱...
于茂世
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335265827.html
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书中曾借助西方哲学用语解释过其理由： 印度哲学以认知而不是以存有作为一切论述的起点，认知机制牵制着形上学的真理宣称，在作出任何宣称以前，应先证立此一宣称赖以提出的合理基础，故存有论依知识论而立，...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html
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事件，不仅改变了刘萨诃的命运，为其日后成佛提供了一个极好的起点。刘萨诃还阳后出家为僧，按照观音训导开始了他的礼拜圣迹的云游生涯。后来他又回到家乡，大约在四世纪末到五世纪初、也就是十六国末期和北魏初期，他...
尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
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之则是妙悟玄契，何所往而不重也哉﹗(注50) 人之气质有高低，若心常为私欲所蔽，或常为障碍所阻 ，则其知便无法直接认识事物，无法了解其真相。所以《大 学》之修身以知为起点。职此之故，知必须推极而...
郑梁生
|佛学论文|因明|五明|
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